{"id":2170,"date":"2020-11-27T22:56:48","date_gmt":"2020-11-27T21:56:48","guid":{"rendered":"http:\/\/kartografieobcosci.uw.edu.pl\/?p=2170"},"modified":"2020-12-15T19:09:11","modified_gmt":"2020-12-15T18:09:11","slug":"kartografie-obcosci-innosci-wykluczenia-zakonczenie-i-merytoryczne-podsumowanie-projektu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kartografieobcosci.uw.edu.pl\/index.php\/2020\/11\/27\/kartografie-obcosci-innosci-wykluczenia-zakonczenie-i-merytoryczne-podsumowanie-projektu\/","title":{"rendered":"Kartografie obco\u015bci, inno\u015bci, w(y)kluczenia – zako\u0144czenie i merytoryczne podsumowanie projektu \/\/ Summary"},"content":{"rendered":"

\"\"Cech\u0105 charakterystyczn\u0105 projektu badawczego \u201cKartografie Obco\u015bci, Inno\u015bci i w(y)kluczenia. Perspektywa filozofii i sztuki wspo\u0142czesnej\u201d<\/strong> realizowanego w Instytucie Filozofii Uniwersytetu Warszawskiego w latach 2016-2020 by\u0142a jego interdyscyplinarno\u015b\u0107, co pozwoli\u0142o na uchwycenie problemu z r\u00f3\u017cnych perspektyw badawczych i metodologicznych. Zosta\u0142 stworzony zesp\u00f3\u0142, kt\u00f3ry sk\u0142ada\u0142 si\u0119 z przedstawicieli r\u00f3\u017cnych dyscyplin naukowych i sztuk, dzi\u0119ki czemu sta\u0142o si\u0119 mo\u017cliwe kompleksowe zbadanie omawianych zjawisk nie tyle na poziomie eksperckim, lecz na poziome wsp\u00f3lnego dialogicznego wytwarzania wiedzy. Na poziomie instytucjonalnym projekt przyczyni\u0142 si\u0119 do wsp\u00f3\u0142pracy pomi\u0119dzy instytucjami nauki i kultury, w wyniku kt\u00f3rej podmioty pozaakademickie zosta\u0142y w\u0142\u0105czone do procesu badawczego, natomiast podmioty akademickie sta\u0142y si\u0119 cz\u0119\u015bci\u0105 procesu tw\u00f3rczego.\"\"<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Na podstawie analizy nad innowacyjnymi metodami bada\u0144 interdyscyplinarnych, np. metoda \u201emapowania kontrowersji\u201d (Yaneva), dyfrakcji (Haraway, Barad), afirmacji (Braidotti, Grosz), wypracowana zosta\u0142a w\u0142asna metodologia pracy interdyscyplinarnej, dzi\u0119ki kt\u00f3rej zespo\u0142owi uda\u0142o si\u0119 osi\u0105gn\u0105\u0107 zak\u0142adane cele w dialogu mi\u0119dzy humanistyk\u0105, naukami \u015bcis\u0142ymi i przyrodniczymi oraz sztuk\u0105. Stworzony oraz skutecznie aplikowany przez zesp\u00f3\u0142 badawczy \u201ckartograficzny model pracy interdyscyplinarnej\u201d oraz \u201cmetodologia stygmergiczna\u201d mog\u0105 by\u0107 nadal wykorzystywane przez badaczy nauk humanistycznych. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

W wyniku realizacji projektu dokonano diagnozy problem\u00f3w spo\u0142ecznych w konkretnych kontekstach kulturowych i poddano analizie problem obco\u015bci i inno\u015bci oraz przeanalizowano ich immanentne zwi\u0105zki z wykluczeniem. Szczeg\u00f3ln\u0105 uwag\u0119 po\u015bwi\u0119cono analizie zwi\u0105zku pomi\u0119dzy obco\u015bci\u0105 i inno\u015bci\u0105 a to\u017c-samo\u015bci\u0105 (jako \u201cnorm\u0105 dominuj\u0105c\u0105\u201d). Wprowadzono kluczowe dla dalszego rozumienia rozr\u00f3\u017cnienie pomi\u0119dzy zjawiskami obco\u015bci i inno\u015bci, kt\u00f3re cz\u0119sto u\u017cywane s\u0105 jako synonimy oraz wypracowano sposoby rozumienia takich poj\u0119\u0107 jak to\u017c-samo\u015b\u0107, podmiotowo\u015b\u0107, materia, \u017cycie, cia\u0142o. Wy\u0142onione i poddane analizie zosta\u0142y r\u00f3\u017cne figury obco\u015bci i inno\u015bci, opracowano mechanizmy kreowania wizerunku Obcych i Innych oraz jego wp\u0142yw na formowanie opinii publicznej. R\u00f3\u017cne formy wykluczenia i alienacji spo\u0142ecznej przeanalizowane zosta\u0142y w kontek\u015bcie kulturowym, antropologicznym, spo\u0142ecznym i politycznym, odwo\u0142uj\u0105c si\u0119 do wsp\u00f3\u0142czesnej my\u015bli ksenologicznej, filozofii posthumanistycznej, dyskurs\u00f3w postkolonialnych, estetyki, teorii feministycznych oraz bada\u0144 nad migracjami. Z perspektywy etycznej i politycznej przeanalizowano zjawisko dyskryminacji, dokonano r\u00f3wnie\u017c analizy poj\u0119\u0107 takich jak filoksenia, filantropia, caritas, racjonalno\u015b\u0107, tolerancja, uznanie, solidarno\u015b\u0107, go\u015bcinno\u015b\u0107.\"\" <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Zgodnie z zak\u0142adanymi celami, zaproponowane zosta\u0142y alternatywne formy przekroczenia zjawiska wykluczenia i wyobcowania zar\u00f3wno w badaniach teoretycznych, jak i w dzia\u0142aniach artystycznych. Wypracowane zosta\u0142y podstawy inkluzywnego my\u015blenia krytycznego, zorientowanego zar\u00f3wno na teori\u0119, jak i na praktyk\u0119. Odrzucono podej\u015bcie separatystyczno-dualistyczne, argumentowano za tym, \u017ce dualistyczne pojmowanie \u015bwiata, kt\u00f3re opiera si\u0119 na takich opozycjach binarnych jak sw\u00f3j\/obcy, zachodni\/orientalny, cywilizowany\/barbarzy\u0144ski, j\u0119zyk\/cia\u0142o, teoria\/praktyka, kultura\/natura, pismo\/obraz, cz\u0142owiek\/zwierz\u0119 tworzy sytuacj\u0119 wykluczenia. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Poddano analizie nurty filozofii wsp\u00f3\u0142czesnej takie jak nowy materializm oraz posthumanizm (ich genealogie, g\u0142\u00f3wne kierunki i poj\u0119cia oraz perspektywy rozwoju) pod k\u0105tem etyki, a zw\u0142aszcza kwestii postrzegania przez te nurty kwestii inno\u015bci\/ obco\u015bci oraz wykluczenia. W szczeg\u00f3lno\u015bci przeanalizowano rozumienie poj\u0119cia materii (zw\u0142aszcza cia\u0142a) i jego znaczenia dla wy\u0142aniania si\u0119 kategorii obco\u015bci. Poddano tak\u017ce refleksji rozmaite odpowiedzi na wykluczenie pojawiaj\u0105ce si\u0119 w ramach my\u015bli posthumanistycznej, takie jak podmiotowo\u015b\u0107 relacyjna, relacja (kategoria wraz-z), kwestia rozumienia sprawczo\u015bci, relacji mi\u0119dzy bytami ludzkimi i nie-ludzkimi (takimi jak nieludzkie zwierz\u0119ta czy ro\u015bliny), \u017cyciem (w znaczeniu zoe) oraz \u015bmierci\u0105 (tak\u017ce traum\u0105 i chorob\u0105), kultur\u0105 a natur\u0105. Dzi\u0119ki tym analizom mo\u017cliwe by\u0142o zaprezentowanie projektu etyki posthumanistycznej, na kt\u00f3ry sk\u0142adaj\u0105 si\u0119 cztery zasadnicze kroki: utrzymanie napi\u0119cia mi\u0119dzy binarnymi kategoriami (a nie zast\u0119powanie jednej kategorii \u2013 drug\u0105) zilustrowane analiz\u0105 kategorii zoe, problematyzacja linearnego uj\u0119cia czasu oraz przestrzeni \u2013 w odniesieniu do rozumienia trau<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

my przez pryzmat fizyki kwantowej, przeformu\u0142owywanie koncepcji tego, co ludzkie w kategoriach relacyjnych oraz kategoria troski ja<\/span><\/span><\/span>ko metodologii. Troska jawi si\u0119 tu jako warunek sine qua non \u017cycia i produkowania wiedzy, jest te\u017c zarazem jedn\u0105 z postaw wobec inno\u015bci analizowan\u0105 w niniejszym projekcie. Inn\u0105 badan\u0105 odpowiedzi\u0105 na kwestie wykluczenia (tu w szczeg\u00f3lno\u015bci poj\u0119cia \u015bmieci, nieu\u017cytk\u00f3w) jest projekt praktyki styg(e)mergii stworzony przez po\u0142\u0105czenie w\u0105tk\u00f3w filozoficznych i interpretacji sztuki Diany Lelonek.
\n<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Wa\u017cnym obszarem badawczym w projekcie by\u0142a kwestia produkowania wiedzy vis-a-vis kwestii inno\u015bci\/ obco\u015bci oraz wykluczenia: jakie obszary wykluczenia produkuje wsp\u00f3\u0142czesna my\u015bl i jakie rozwi\u0105zania przynosi? Tu na uwag\u0119 zas\u0142uguje opracowanie poj\u0119cia wiedz usytuowanych, poj\u0119\u0107 szybkiej i powolnej nauki, troski jako metodologii badawczej, diagnoz zwi\u0105zanych z funkcjonowaniem nauki we wsp\u00f3\u0142czesnym \u015bwiecie, okre\u015blaniem \u201ekrn\u0105brnych kraw\u0119dzi\u201d nauki i mo\u017cliwo\u015bci dzielenia si\u0119 krucho\u015bci\u0105 jako odpowiedzi\u0105 na wykluczenie.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"\"<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Wa\u017cnym elementem projektu by\u0142a wsp\u00f3\u0142praca interdyscyplinarna, w jego ramach wy\u0142oni\u0142 si\u0119 model pracy filozoficzno-artystycznej \u2013 interdyscyplinarnego modelu procesu tw\u00f3rczego, w kt\u00f3rej warstwa tekstu splata si\u0119 z warstw\u0105 wizualn\u0105 \u2013 obie zachowuj\u0105 autonomi\u0119, a jednocze\u015bnie poszerzaj\u0105 nawzajem swoje sensy i mo\u017cliwe odczytania.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Rezultatem bada\u0144 teoretycznych nad problemem projektowania oraz nad kwesti\u0105 mo\u017cliwo\u015bci choreografii i ta\u0144ca analizowanych z perspektywy poza-antropocentrycznej by\u0142y dzia\u0142ania artystyczne. Badaczki wraz z kuratorami i artystami skupili si\u0119 na analizie zwi\u0105zk\u00f3w estetyki i sztuki wsp\u00f3\u0142czesnej z etyk\u0105. Dokonano refleksji nad procesem tw\u00f3rczym jako narz\u0119dziem produkowania wiedzy oraz sposobem przezwyci\u0119\u017cenia wykluczenia.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

W wyniku realizacji projektu badawczego ukaza\u0142o si\u0119 39 publikacji, w\u015br\u00f3d kt\u00f3rych 4 ksi\u0105\u017cki oraz 2 rozdzia\u0142y w ksi\u0105\u017ckach, 4 numerzy czasopism, 9 artyku\u0142\u00f3w w recenzowanych tomach, 14 artyku\u0142\u00f3w w recenzowanych pismach, 3 artyku\u0142y recenzyjne oraz 3 inne publikacj\u0119. Badaczki bra\u0142y udzia\u0142 w licznych konferencjach i warsztatach<\/b>.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ksi\u0105\u017cki:<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1. M.\u015aroda, Obcy, Inny, Wykluczony.<\/i> S\u0142owo\/obraz\/terytoria, Gda\u0144sk 2020<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2. M. Rogowska-Stangret, By\u0107 ze \u015bwiata. Cztery eseje o etyce posthumanistycznej<\/i>, s\u0142owo\/ obraz terytoria, Gda\u0144sk 2020 (ksi\u0105\u017cka w druku).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

3. M. Gurowska, M. Rogowska-Stangret, Mandragora. Klasyfikcje<\/i>, Fundacja B\u0119c Zmiana, Warszawa 2020 (ksi\u0105\u017cka w druku).\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

4. Zoepolis<\/em> pod red. M. Gurowskiej, M. Rosi\u0144skiej, A. Szyd\u0142owskiej, Fundacja B\u0119c Zmiana, Warszawa 2020<\/p>\n

Rozdzia\u0142y w ksi\u0105\u017ckach:<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1. M. \u015aroda, Obcy u naszych bram, czyli humanizm w potrzasku<\/i>, Prognozowanie teraniejszo\u015bci. My\u015blenie z wn\u0119trza kryzysu, red.: P.Czapli\u0144ski, J. Bednarek, Katedra Wydawnictwo Naukowe, 2018<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2.\u00a0Rogowska-Stangret,\u00a0Opowiedzie\u0107 \u015bwiat inaczej. O praktykowaniu utopii w antropocenie<\/em>, w:\u00a0Zoepolis pod redakcj\u0105 M. Gurowskiej, M. Rosi\u0144skiej, A. Szyd\u0142owskiej, Fundacja B\u0119c Zmiana, Warszawa 2020, s. 85-10<\/p>\n

Numery czasopism:<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1. Numer \u201eSocial Sciences\u201d, Feminist New Materialisms. Activating Ethico-Politics Through Genealogies in Social Sciences, 2019, pod redakcj\u0105 Beatriz Revelles Benavente, Moniki Rogowskiej-Stangret oraz Waltraud Ernst; https:\/\/www.mdpi.com\/journal\/socsci\/special_issues\/Feminist_new_materialsms; Wst\u0119p: B. Revelles Benavente, M. Rogowska-Stangret, W. Ernst, Feminist New Materialisms. Activating Ethico-Politics Through Genealogies in Social Sciences, \u201eSocial Sciences\u201d 2019, 8(11), 296; https:\/\/doi.org\/10.3390\/socsci8110296. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Wydany tak\u017ce w formie ksi\u0105\u017ckowej: Feminist New Materialisms. Activating Ethico-Politics Through Genealogies in Social Sciences, pod redakcj\u0105 Beatriz Revelles Benavente, Moniki Rogowskiej-Stangret oraz Waltraud Ernst, MDPI, Basel 2020, 105s.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2. <\/span><\/span><\/span>Numer \u201cEtyki\u201d 58\/2019 \u201cObco\u015b\u0107\u201d pod redakcj\u0105 Magdaleny \u015arody i Jakuba Dadleza, 288s. oraz w formie elektronicznej: <\/span><\/span><\/span>https:\/\/etyka.uw.edu.pl\/index.php\/etyka\/issue\/view\/4\/109<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/span>. Wst\u0119p: M. \u015aroda, J. Dadlez, <\/span><\/span><\/span>Wst\u0119p: Obcy, Inny, wykluczony<\/i><\/span><\/span><\/span>, \u201eEtyka\u201d 57, 2018, s. 7-14<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

3. Numer \u201eEtyki\u201d 57\/2018 \u201eTroska\u201d pod redakcj\u0105 Moniki Rogowskiej-Stangret i Iulii Lashchuk, 174s. oraz w formie elektronicznej: https:\/\/etyka.uw.edu.pl\/index.php\/etyka\/issue\/view\/2. Wst\u0119p: M. Rogowska-Stangret, I. Lashchuk, Wst\u0119p: Zwrot ku trosce. Troska jako postawa wobec obco\u015bci<\/i>, \u201eEtyka\u201d 57, 2018, s. 5-9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

4. Numer \u201ePrzegl\u0105du Filozoficzno-Literackiego\u201d 1\/46\/2017 \u201eChoroba\u201d pod redakcj\u0105 Stanis\u0142awa Gromadzkiego, Moniki Rogowskiej-Stangret oraz Alicji Sawickiej, 509s.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Artyku\u0142y w recenzowanych tomach:<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1. Monika Rogowska-Stangret, Sharing Vulnerabilities: Searching for \u201cUnruly Edges\u201d in Times of the Neoliberal Academy,<\/i> w: Teaching Gender: Feminist Pedagogy and Responsibility in Times of Political Crisis, red. B. Revelles-Benavente, A. M. Gonz\u00e1lez Ramos, Routledge, London 2017, s. 11-24.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2. Monika Rogowska-Stangret, Material Bodies,<\/i> w: Gender: Matter, red. Stacy Alaimo, Macmillan Interdisciplinary Handbooks, Farmington Hills, MI: Macmillan Reference USA, 2017, s. 49-63. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

3. M. Rogowska-Stangret, Body,<\/i> The Almanac<\/i>, red. D. Gauthier, D. Golanska, S. Skinner, http:\/\/newmaterialism.eu\/almanac\/body\/body, data publikacji: 21.07.2017.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

4. Monika Rogowska-Stangret, Korpor(e)alna kartografia \u201enowego materializmu,<\/i> w: Konteksty Feministyczne. Multidyscyplinarnie, red. E. Hy\u017cy-Strzelecka, wydawnictwo Adam Marsza\u0142ek, Toru\u0144 2017, s. 23-37.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

5. M. Rogowska-Stangret, Compartiendo vulnerabilidades. Buscando \u201efronteras ingobernables\u201den la academia neoliberal<\/i> (przek\u0142ad artyku\u0142u Sharing Vulnerabilities: Searching for \u201cUnruly Edges\u201d in Times of the Neoliberal Academy z 2017), w: G\u00e9nero en la Educaci\u00f3n. Pedagog\u00eda y Responsabilidad Feministas en Tiempos de Crisis Pol\u00edtica, red. B. Revelles Benavente, A. M. Gonz\u00e1lez Ramos, Morata, Madrid 2018, s. 31-48.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

6. M. Rogowska-Stangret, Bodily Encounters with the Animal: the Dog and His\/Her Human \u2013 Who Are They?,<\/i> w: Animals and Their People. Connecting East and West in Cultural Animal Studies, red. A. Barcz, D. \u0141agodzka, Brill, Leiden 2018, s. 125-138.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

7. M. Rogowska-Stangret, Situated Knowledges<\/i>, The New Materialist Almanac, red. D. Gauthier, S. Skinner, http:\/\/www.newmaterialism.eu\/almanac\/s\/situated-knowledges, data publikacji: 22.03.2018.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

8. M. Rogowska-Stangret, Caring as methodology: Reading Natalie Jeremijenko and Vinciane Despret diffractively<\/i>, w: Posthuman and Political Care Ethics for Reconfiguring Higher Education Pedagogies, red. V. Bozalek, M. Zembylas, J. C. Tronto, Routledge, New York 2020, s. 13-26.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

9. Iuliia Lashchuk, Ukrainian female migration to Italy. Between mov(i)e and life<\/i>., w: Borders, Identity and Memory in Media Studies, red. O. Pronkevich, O. Rumyantsev, C. M. Schiro, Palermo 2020, s. 215-232<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Artyku\u0142y w recenzowanych pismach:<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1. <\/i>Corpor(e)al Cartographies of New Materialism. Meeting the Elsewhere Halfway<\/i>, Monika Rogowska-Stangret, w: \u201eThe Minnesota Review: A Journal of Creative and Critical Writing\u201d 88, 2017, s. 59-68.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2. M. Juelskj\u00e6r, M. Rogowska-Stangret, A Pace of Our Own? Becoming Through Speeds and Slows \u2013 Investigating Living Through Temporal Ontologies of The University<\/i>, \u201eFeminist Encounters: A Journal of Critical Studies in Culture and Politics\u201d, Volume 1, Issue 1, 2017, Article No: 06, http:\/\/www.lectitopublishing.nl\/viewpdf\/WYQD6AIJ.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

3. M. Rogowska-Stangret, Ku dydaktyce afirmatywnej<\/i>, \u201eAnnales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis. Studia de Cultura\u201d, VIII (1)\/ 198, red. M. Stoch, s. 57-65 oraz w formie elektronicznej: http:\/\/studiadecultura.up.krakow.pl\/. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

4. M. Rosi\u0144ska, A. Szyd\u0142owska, ZOEPOLIS. W stron\u0119 dizajnu poza paradygmatem antropocentrycznym,<\/i> \u201eKultura Popularna\u201d nr 52 (2) 2017, https:\/\/kulturapopularna-online.pl\/resources\/html\/article\/details?id=157449<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

5. M. Rogowska-Stangret, Dziewczynka i pies. O spotkaniu cia\u0142o-w-cia\u0142o ze zwierz\u0119ciem<\/i>, \u201ePrace kulturoznawcze\u201d 22, 2, 2018, s. 89-106.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

6. I. Lashchuk, Displaced Art and the Reconstruction of Memory: Ukrainian Artists from Crimea and Donbas<\/i>, Open Cultural Studies 2018; 2: 700\u2013709.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

7. <\/span><\/span><\/span>\u015aroda, M. <\/span><\/span><\/span>Obco\u015b\u0107, oboj\u0119tno\u015b\u0107, okrucie\u0144stwo<\/i><\/span><\/span><\/span>, Etyka 58 (1), 2019, 42-60,<\/span><\/span><\/span>https:\/\/etyka.uw.edu.pl\/index.php\/etyka\/article\/view\/1253\/1182<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/span><\/p>\n

8. M. Rogowska-Stangret, Think We Must! (Otherwise)<\/i>, \u201cPhilosophy Today\u201d 63(4), 2019, s. 823-844.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

9. Cielem\u0119cka, O.; \u00c5sberg, C. Introduction: Toxic Embodiment and Feminist Environmental Humanities<\/i>, Environmental Humanities (2019) 11 (1): 101\u2013107.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

10. M. Rogowska-Stangret, Pushing feminist new materialist vitalism to an extreme: on bare death<\/i>, \u201cFeminist Theory\u201d onlinefirst, 2020.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

11. M. Rogowska-Stangret, O. Cielem\u0119cka, Traces \u201cWe\u201d Leave Behind: Toward the Feminist Practice of Stig(e)merging<\/i>, \u201cEcozona: European Journal of Literature, Culture and Environment\u201d 11(2), 2020, ss. 178-186.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

12. O. Cielem\u0119cka, M. Rogowska-Stangret, Roundtable discussion: Thinking together from within the times that worry us. Olga Cielem\u0119cka, Monika Rogowska-Stangret, Gurminder K. Bhambra, Andrea Pet\u0151, Jessie Loyer, Mariya Ivancheva, Nanna Hl\u00edn Halld\u00f3rsd\u00f3ttir<\/i>, \u201cMatter: Journal of New Materialist Research\u201d 1(1), 2020, s. 80-108.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

13. M. Rogowska-Stangret, O. Cielem\u0119cka, Vulnerable academic performances. Dialogue on matters of voice and silence in academia<\/i>, \u201cMatter: Journal of New Materialist Research\u201d 1(1), 2020, s. 23-51.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

14. Iuliia Lashchuk, Cz\u0142owiek w drodze. Czytaj\u0105c Zygmunda Baumana<\/i>, Studia Polsko-Ukrai\u0144skie, (7), 2020. s. 233-252<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Artyku\u0142y recenzyjne:<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1. Z ksi\u0105\u017cki What If Culture Was Nature All Along?, red. Vicki Kirby, \u201eHypatia Review Online\u201d, http:\/\/hypatiareviews.org\/reviews\/content\/343.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2. Z ksi\u0105\u017cki Anthropocene Feminism, red. Richard Grusin, M. Rogowska-Stangret, Feminizmem w Antropocen, Nowa Orgia My\u015bli 05\/17, http:\/\/nowaorgiamysli.pl\/index.php\/2017\/12\/07\/feminizmem-w-antropocen\/.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

3. M. Rogowska-Stangret, Niech b\u0119dzie szale\u0144stwo. Odpowied\u017a na recenzj\u0119 Aleksandry Derry<\/i>, \u201ePrzegl\u0105d Filozoficzno-Literacki\u201d 1(46), 2017, s. 473-487.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Inne:<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1. M. Rosi\u0144ska, A. Szyd\u0142owska, Dizajn dla ro\u015blin i zwi\u0119rz\u0105t \u2013 s\u0142owniczek<\/i>, \u201eNotes na 6 Tygodni\u201d nr 113, pa\u017adiernik 2017, http:\/\/notesna6tygodni.pl\/?q=dizajn-dla-ro\u015blin-i-zwierz\u0105t-\u2013-s\u0142owniczek” \\n _blankhttp:\/\/notesna6tygodni.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2. Inne ta\u0144ce. Zwrot performatywny w polskiej sztuce XXI wieku<\/i>., red. Agnieszka Sosnowska, Centrum Sztuki Wsp\u00f3\u0142czesnej Zamek Ujazdowski, Warszawa 2019.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

3. Bord(h)ers 6X6<\/i>, red. Iuliia Lashchuk, MitOst, Warszawa 2018.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Uczestnictwo w konferencjach, warsztatach oraz wyg\u0142oszone wyk\u0142ady:<\/span><\/span><\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

1. <\/i>Konferencja naukowa Obco\u015b\u0107-Inno\u015b\u0107-Wykluczenie,<\/i> 9 – 11.12.2016, Uniwersytet Jagiello\u0144ski, Krak\u00f3w, referat wyg\u0142oszony przez prof. Magdalen\u0119 \u015arod\u0119: Humanistyczny i posthumanistyczny model ksenologii. Punkt widzenia etyki.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2. <\/i>Uczestnictwo Moniki Rogowskiej-Stangret w warsztacie: \u201eThe Ends of Being Human, or What if Culture was Nature all Along?\u201d, 13-14.01.2017, Heinrich-Heine University, D\u00fcsseldorf, go\u015b\u0107 specjalny: Vicki Kirby.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

3. <\/i>Technicity, Temporality, Embodiment. The 10<\/i>th<\/i><\/sup> International Somatechnics Conference<\/i>, 30.11-3.12.2016, Byron Bay, Australia, referat wyg\u0142oszony przez Monik\u0119 Rogowsk\u0105-Stangret: Temporal cuts in the bodily encounters with<\/i> zoe.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

4. Prezentacja przez Monik\u0119 Rogowsk\u0105-Stangret swojego projektu badawczego: Temporal cuts in the bodily encounters with<\/i> zoe and the question of trauma beyond anthropocentric paradigm<\/i> podczas warsztatu z Karen Barad towarzysz\u0105cemu konferencji Intra-acting with Karen Barad. New Materialism, Quantum Physics, Science and Technology Studies, and Posthumanist Feminism<\/i>, 24.10.2016, Aarhus University, Dania.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

5. <\/i>7th Annual Conference on the New Materialisms: Performing Situated Knowledges: Space, Time, Vulnerability<\/i>, 21-23.09.2016, Warszawa, referat wyg\u0142oszony przez Monik\u0119 Rogowsk\u0105-Stangret (wraz z professor Malou Juelskj\u00e6r): Becoming through speeds and slows \u2013 investigating living through temporal ontologies of the university<\/i>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

6. <\/i>I Noc Filozofii:<\/i> Images, Sciences and Politics<\/i>, 16.06.2016, Faculty of Arts, Charles University, wyk\u0142ad wyg\u0142oszony przez Monik\u0119 Rogowsk\u0105-Stangret: In Search for Ethics in Times of Crises. The Attitudes Towards Others and Selves.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

7. <\/i>Wyk\u0142ad Moniki Rogowskiej-Stangret pt.: \u201eKorpor(e)alne kartografie nowego materializmu i kwestia traumy w uj\u0119ciu nieantropocentrycznym\u201d, w Instytucie Slawistyki PAN, 10.05.2016.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

8. Udzia\u0142 prof. Magdaleny \u015arody w panelu dyskusyjnym na temat \u201cCzy wsp\u00f3lnota ludzko-nie ludzka jest mo\u017cliwa?\u201d w ramach wystawy \u201cZoepolis. Dizajn dla ro\u015blin i zwierz\u0105t\u201d, 18.11.2017, Wroc\u0142aw.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

9. Wsp\u00f3\u0142prowadzenie przez Monik\u0119 Rogowsk\u0105-Stangret warsztatu pt. Matters of voice and silence. How to speak, listen, and keep quiet in academia?, w ramach Training School: Thinking with agency \u2013 towards a materialization of a new materialist politics, Arts Santa Monica, 20-22.11.2017, Barcelona.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

10. Uczestnictwo Moniki Rogowskiej-Stangret w konferencji Atheism revisited (25-26.10.2017, Wydzia\u0142 Artes Liberales, Uniwersytet Warszawski), referat wyg\u0142oszony: Caring as the stuff of the world \u2013 revisiting the ethics of care in feminist new materialisms.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

11. Uczestnictwo Moniki Rogowskiej-Stangret w konferencji Vulnerabilities (6-8.07.2017, Katowice), referat wyg\u0142oszony: Murderous and lively. On vulnerable becomings as ethico-political anthropo-de-centering.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

12. Uczestnictwo Moniki Rogowskiej-Stangret w konferencji Vulnerabilities (6-8.07.2017, Katowice), odpowied\u017a pt. Unwilling Ends: Provocations to Politics na wyk\u0142ad g\u0142\u00f3wny prof. Asmy Abbas.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

13. Uczestnictwo Moniki Rogowskiej-Stangret w konferencji 8th Annual Conference on the New Materialisms: The Ethics of Decolonizing Nature and Culture (7-9.06.2017, Pary\u017c), referat wyg\u0142oszony: On bare life and bare death in touch, w ramach panelu: Death, Necropolitics, and the Posthuman in the Anthropocene, respondentka: prof. Rosi Braidotti.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

14. Uczestnictwo Moniki Rogowskiej-Stangret w warsztatach \u201ePlantarium\u201d na Link\u00f6ping University, Szwecja, prezentacja projektu: Thinking autism and trees together. Temporality in the bodily encounters with zoe.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

15. Wyg\u0142oszenie wyk\u0142adu przez Monik\u0119 Rogowsk\u0105-Stangret pt. Becoming Through Speeds and Slows \u2013 investigating living through temporal ontologies of the University w ramach Tema Genus Higher Seminar, Link\u00f6ping University, Szwecja, 31.03.2017.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

16. Prowadzenie przez Agate Szyd\u0142owsk\u0105 warsztat\u00f3w dla dzieci pod tytu\u0142em \u201eZnak: Zoepolis\u201d oraz oprowadzanie kuratorskie w ramach wystawy \u201eZoepolis. Dizajn dla ro\u015blin i zwierz\u0105t\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

17. Prezentacja przez Iulii\u0119 Lashchuk projektu badawczego podczas udzia\u0142u w kursie prof. Rosi Braidotti \u201cPosthuman Ethics in the Anthropocene\u201d w ramach Utrecht Summer School, Utrecht University, Utrecht, Holandia, 19.08-25.08.2017<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

18. Uczestnictwo Iulii Lashchuk w konferencji (e)motions Cultural Literacy in Europe: Second Biennial Conference (Warszawa 10-12.04.2017), wyg\u0142oszony referat: Migrated art and reconstruction of the memory. Ukrainian Artists form Crimea and Donbas.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

19. Uczestnictwo prof. Magdaleny \u015arody w Konferencji Naukowej Obco\u015b\u0107, Inno\u015b\u0107, Norma, Instytut Filozofii UW, 10.03.2018, wyk\u0142ad otwieraj\u0105cy: Inno\u015b\u0107? Obco\u015b\u0107? Norma?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

20. Uczestnictwo prof. Magdaleny \u015arody w Konferencji Naukowej \u201eEtyka, moralno\u015b\u0107 i przestrze\u0144 publiczna\u201d, 26-27 pa\u017adziernika 2018, referat wyg\u0142oszony: O potrzebie moralno\u015bci \u017cycia publicznego.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

21. Uczestnictwo prof. Magdaleny \u015arody w Konferencji \u201eKobieta w XXI wieku – mi\u0119dzy liberalizmem a konserwatyzmem\u201d, 22-23 listopada 2018, wyk\u0142ad otwieraj\u0105cy: Kobieta w XXI wieku.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

22. Organizacja przez Monik\u0119 Rogowsk\u0105-Stangret warsztatu Thinking with Karen Barad z dr Malou Juelskj\u00e6r (Danish School of Education, Aarhus University), 15.01.2018.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

23. Uczestnictwo Moniki Rogowskiej-Stangret w warsztacie \u201cReading Room\u201d zorganizowanego przez Terra Critica i Casco Art Institute, Utrecht: \u201cUn\/learning: the p\/re\/distribution of knowledge\u201d, 27.03.2018.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

24. Uczestnictwo Moniki Rogowskiej-Stangret w konferencji 9th Annual Conference on the New Materialisms: Urban Matters: Material Engagements with Communities and Borders in Times of Movement (20-22.06.2018, Utrecht), referat wyg\u0142oszony: Caring as methodology. Reading Natalie Jeremijenko and Vinciane Despret diffractively.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

25. Uczestnictwo Iulii Lashchuk w kongresie III Congreso de Investigaciones J\u00f3venes con Perspectiva de G\u00e9nero, Instituto de Estudios de G\u00e9nero (Universidad Carlos III de Madrid), 13-15.06.2018; referat wyg\u0142oszony: Crossing Bord(h)ers. Ukrainian artists abroad.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

26. Uczestnictwo Iulii Lashchuk w konferencji Ukraine: 100 years of independence experience, ko\u0142o doktorant\u00f3w “Ucrainica”, 14-15.04.2018, referat wyg\u0142oszony: \u0414\u043e\u043b\u0430\u044e\u0447\u0438 \u043a\u043e\u0440\u0434\u043e\u043d\u0438. \u0424\u0435\u043d\u043e\u043c\u0435\u043d \u0443\u043a\u0440\u0430\u0457\u043d\u0441\u044c\u043a\u043e\u0457 \u0436\u0456\u043d\u043e\u0447\u043e\u0457 \u043c\u0456\u0433\u0440\u0430\u0446\u0456\u0457 \u0432 \u043c\u0438\u0441\u0442\u0435\u0446\u0442\u0432\u0456 (w. j. ukrai\u0144skim).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

27. Uczestnictwo Iulii Lashchuk w Konferencji Naukowej Obco\u015b\u0107, Inno\u015b\u0107, Norma, Instytut Filozofii UW, 10.03.2018, referat wyg\u0142oszony: \u201eMigrantka jako Obca\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

28. Prowadzenie przez Iulii\u0119 Lashchuk warsztatu pt. \u201eGranice Obco\u015bci \u2013 J\u0119zyki Inno\u015bci: szale\u0144cy, czarownice i ludzie o psich g\u0142owach\u201d w ramach wystawy \u201eS\u0105siedzi\u201d, Muszeum Sztuki Nowoczesnej w Warszawie (8.11.2018).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

29<\/span><\/span><\/span>. <\/span><\/span><\/span>Uczestnictwo Moniki Rogowskiej-Stangret w audycji w Radiu Kapita\u0142 \u2013 Materie prowadzonej przez Agat\u0119 Szyd\u0142owsk\u0105 i Ma\u0142gorzat\u0119 Gurowsk\u0105: <\/span><\/span><\/span>https:\/\/www.mixcloud.com\/<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/span><\/p>\n

3<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>0<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>Uczestnictwo prof. Magdaleny \u015arody w Konferencji Naukowej \u201eKobiety w dzia\u0142aniu\u201d organizowanej przez Instytut Tolerancji Uniwersytetu \u0141\u00f3dzkiego, oraz O\u015brodek Naukowo-Badawczy Problematyki Kobiet WSMiP U\u0141, \u0141\u00f3d\u017a. Wyg\u0142oszony wyk\u0142ad plenarny: Polityka – etyka \u2013 p\u0142e\u0107, 21 listopada 2019.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

31. Uczestnictwo prof. Magdaleny \u015arody w Konferencji Naukowej \u201cEtyka i emocje\u201d, referat wyg\u0142oszony: O oboj\u0119tno\u015bci, milczeniu i zapominaniu w sferze polityki, 25-26 pa\u017adziernika 2019 r., UW.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

32. Uczestnictwo Agaty Szyd\u0142owskiej i Moniki Rosi\u0144skiej w konferencji WHO CARES? 8th biannual Nordic Design Research Society (Nordes) conference na Aalto University z referatem: Zoepolis: Non-anthropocentric design as an experiment in multi-species care.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

33. Uczestnictwo Iulii Lashchuk w warsztacie mi\u0119dzynarodowym International workshop \u201eB\/orders of Ukrainian diasporas cultural representations\u201d, Czarnomorski Uniwersytet Narodowy im. Petra Mohy\u0142y, Ukraina, z referatem: Why gender matters in migration and art?, 17-18 maja 2019<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

Dzia\u0142ania artystyczne:<\/span><\/span><\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

1. Organizacj\u0105 przez Agnieszk\u0119 Sosnowsk\u0105 rezydencji artystycznych \u201eSprz\u0119\u017cenia zwrotne \u2013 przyjmowanie i nadawanie formy\u201d. By\u0142a to seria pobyt\u00f3w tw\u00f3rczych dla polskich artyst\u00f3w sztuk performatywnych skupionych wok\u00f3\u0142 tematu obco\u015bci i wykluczenia. Arty\u015bci zostali wybrani na podstawie otwartego naboru projekt\u00f3w. Punktem wyj\u015bcia projekt\u00f3w rezydent\u00f3w by\u0142y pytania o tw\u00f3rcz\u0105 i destrukcyjn\u0105 moc cia\u0142a oraz mo\u017cliwo\u015b\u0107 my\u015blenia poza dualistycznymi podzia\u0142ami na sw\u00f3j\/obcy, m\u0119\u017cczyzna\/kobieta, j\u0119zyk\/cia\u0142o, kultura\/natura czy cz\u0142owiek\/zwierz\u0119.W ramach projektu w 2018 odby\u0142y si\u0119 trzy rezydencje performatywne kuratorowane przez dr Agnieszk\u0119 Sosnowsk\u0105: <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1) Maria Zimpel, Cia\u0142o i fikcja, performans, pokazy: 23-24 maja 2018<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2) Ania Nowak, Ohne Titel 3, performans, pokazy: 26-27 maja 2018<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

3) Karol Tymi\u0144ski, Ogrodnik, performans, pokazy: 26-27 maja 2018<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

4) Alex Baczy\u0144ski-Jenkins, Untitled, performans, pokazy: 31 marca 2019<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2. Wystawa \u201cZoepolis. Dizajn dla ro\u015blin i zwierz\u0105t\u201d. Galeria BWU Dizajn, Wroc\u0142aw (17.11.2017 \u2013 14.01.2018), kuratorki: Agata Szyd\u0142owska i Monika Rosi\u0144ska. Druga cz\u0119\u015b\u0107 wystawy pt. \u201eZoepolis. Dizajn dla chwast\u00f3w i szkodnik\u00f3w\u201d, <\/span>odby\u0142a si\u0119 w<\/span> Krakowskiej Galerii No\u015bnej 23.11\u201315.12.2019.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

3. Realizacja projektu artystyczno-badawczego Iulii Lashchuk Bord(h)ers<\/i> w ramach Laboratorium Sztuki Spo\u0142ecznej, <\/i>Lublin 12.08-9.09.2016 oraz wystawa artystyczna Bord(h)ers <\/i>(Galeria Labirynt 2, Lublin).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cech\u0105 charakterystyczn\u0105 projektu badawczego \u201cKartografie Obco\u015bci, Inno\u015bci i w(y)kluczenia. Perspektywa filozofii i sztuki wspo\u0142czesnej\u201d realizowanego w Instytucie Filozofii Uniwersytetu Warszawskiego w latach 2016-2020 by\u0142a jego interdyscyplinarno\u015b\u0107, co pozwoli\u0142o na uchwycenie problemu z r\u00f3\u017cnych perspektyw badawczych i metodologicznych. Zosta\u0142 stworzony zesp\u00f3\u0142, kt\u00f3ry sk\u0142ada\u0142 si\u0119 z przedstawicieli r\u00f3\u017cnych dyscyplin naukowych i sztuk, dzi\u0119ki czemu sta\u0142o si\u0119 mo\u017cliwe…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":1761,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[44,45,49],"tags":[],"class_list":["post-2170","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-aktualnosci","category-dzialania","category-teksty","category-44","category-45","category-49","description-off"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kartografieobcosci.uw.edu.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2170","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kartografieobcosci.uw.edu.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kartografieobcosci.uw.edu.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kartografieobcosci.uw.edu.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kartografieobcosci.uw.edu.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2170"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/kartografieobcosci.uw.edu.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2170\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2183,"href":"https:\/\/kartografieobcosci.uw.edu.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2170\/revisions\/2183"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kartografieobcosci.uw.edu.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1761"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kartografieobcosci.uw.edu.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2170"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kartografieobcosci.uw.edu.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2170"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kartografieobcosci.uw.edu.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2170"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}