{"id":2091,"date":"2019-03-18T13:14:09","date_gmt":"2019-03-18T12:14:09","guid":{"rendered":"http:\/\/kartografieobcosci.uw.edu.pl\/?p=2091"},"modified":"2019-03-25T15:59:04","modified_gmt":"2019-03-25T14:59:04","slug":"numer-etyki-o-trosce-jest-juz-dostepny-w-wersji-elektronicznej-special-issue-of-etyka-about-care-is-now-available-online","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kartografieobcosci.uw.edu.pl\/index.php\/2019\/03\/18\/numer-etyki-o-trosce-jest-juz-dostepny-w-wersji-elektronicznej-special-issue-of-etyka-about-care-is-now-available-online\/","title":{"rendered":"Numer ETYKI o Trosce jest ju\u017c dost\u0119pny w wersji elektronicznej \/\/ Special issue of ETYKA about Care is now available online"},"content":{"rendered":"

Redakcja tomu\/Editors: Monika Rogowska-Stangret, Iuliia Lashchuk<\/strong><\/p>\n

Numer jest dost\u0119pny pod linkiem\/available for reading (in Polish with English annotations):\u00a0https:\/\/etyka.uw.edu.pl<\/a><\/p>\n

Artyku\u0142y<\/h3>\n

\"\"<\/p>\n

Kamila Anna Kolebacz
\nPoj\u0119cie \u201etroski\u201d w filozofii Sokratesa i Platona. Epimeleia i melete<\/a> \/ 11<\/p>\n

<\/h2>\n

Aleksandra Kanclerz
\nEtyka troski Carol Gilligan i Nel Noddings a moralny partykularyzm<\/a> \/ 29<\/p>\n

Marta Hekselman
\nObscena praktyk opieku\u0144czych. Obrz\u0119dy intymne Zbigniewa Libery<\/a> \/ 45<\/p>\n

Monika \u015awierkosz
\nCia\u0142a podatne na zranienie. Judith Butler, samozniszczenie i radykalne akty oporu<\/a> \/ 69<\/p>\n

Agnieszka \u017bok
\nTroska czy opresja \u2013 wsp\u00f3\u0142czesny dyskurs genetyczny w kontek\u015bcie my\u015bli transhumanistycznej<\/a> \/ 87<\/p>\n

Joanna Bednarek
\n\u201eNie nasze dzieci\u201d. Naturalizm, reprodukcyjny futuryzm i potworne macierzy\u0144stwo<\/a> \/ 101<\/p>\n

Aleksandra Andrzejewska
\nEkologiczna etyka ze spektrum posthumanizmu. Zarys perspektywy i przypadek ogrodu dzia\u0142kowego<\/a> \/ 121<\/p>\n

Ewa Bi\u0144czyk
\nTroska o postprzyrod\u0119 w epoce antropocenu<\/a> \/ 137<\/p>\n

Recenzje<\/h3>\n

Dominika Dzwonkowska
\nArgument za w\u0142\u0105czeniem aksjologii do nauki i techniki<\/a> \/ 157<\/p>\n

Mi\u0142osz Markiewicz
\nIntra-aktywne kartografie neomaterialistycznej produkcji wiedzy<\/a> \/ 163<\/p>\n

 <\/p>\n

O numerze:<\/strong><\/p>\n

Pomys\u0142 na po\u015bwi\u0119cenie numeru Etyki trosce pojawi\u0142 si\u0119 w trakcie prac nad projektem Kartografie obco\u015bci, inno\u015bci i w(y)kluczenia. Perspektywa filozofii i sztuki wsp\u00f3\u0142czesnej. Jego kierowniczka prof. Magdalena \u015aroda badaj\u0105c postawy wobec obco\u015bci, \u201ekt\u00f3re sk\u0142onno\u015b\u0107 do dyskryminacji i wykluczania innych maj\u0105 przezwyci\u0119\u017cy\u0107\u201d, wymienia ich sze\u015b\u0107, zaznaczaj\u0105c przy tym mo\u017cliwo\u015b\u0107 rozwini\u0119cia tej klasyfikacji. S\u0105 to: \u201egrecka postawa go\u015bcinno\u015bci, chrze\u015bcija\u0144ska postawa mi\u0142o\u015bci, nowo\u017cytna idea racjonalno\u015bci, o\u015bwieceniowa tolerancja, heglowska kategoria uznania oraz idea solidarno\u015bci\u201d. Lista ta ma \u2013 mi\u0119dzy innymi \u2013 t\u0119 zalet\u0119, \u017ce mo\u017cna j\u0105 \u2013 i to zgodnie z intencj\u0105 autorki \u2013 wzbogaca\u0107. Proponujemy zatem w niniejszym numerze pomy\u015ble\u0107 o trosce jako o postawie wobec obco\u015bci, pytaj\u0105c jednocze\u015bnie zar\u00f3wno o to, jak mo\u017cemy dzi\u015b \u2013 u schy\u0142ku drugiej dekady XXI w. \u2013 rozumie\u0107 trosk\u0119, jak i o to, czym jest owa obco\u015b\u0107, ku kt\u00f3rej nasz\u0105 trosk\u0119 kierujemy.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Redakcja tomu\/Editors: Monika Rogowska-Stangret, Iuliia Lashchuk Numer jest dost\u0119pny pod linkiem\/available for reading (in Polish with English annotations):\u00a0https:\/\/etyka.uw.edu.pl Artyku\u0142y Kamila Anna Kolebacz Poj\u0119cie \u201etroski\u201d w filozofii Sokratesa i Platona. Epimeleia i melete \/ 11 Aleksandra Kanclerz Etyka troski Carol Gilligan i Nel Noddings a moralny partykularyzm \/ 29 Marta Hekselman Obscena praktyk opieku\u0144czych. Obrz\u0119dy intymne…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":2100,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[44,49],"tags":[],"class_list":["post-2091","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-aktualnosci","category-teksty","category-44","category-49","description-off"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kartografieobcosci.uw.edu.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2091","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kartografieobcosci.uw.edu.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kartografieobcosci.uw.edu.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kartografieobcosci.uw.edu.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kartografieobcosci.uw.edu.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2091"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/kartografieobcosci.uw.edu.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2091\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2102,"href":"https:\/\/kartografieobcosci.uw.edu.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2091\/revisions\/2102"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kartografieobcosci.uw.edu.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2100"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kartografieobcosci.uw.edu.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2091"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kartografieobcosci.uw.edu.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2091"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kartografieobcosci.uw.edu.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2091"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}